الفرض ( 1 ) ، وكان منع شيخنا العلامة « أعلى الله مقامه » عن الترجيح بهما ( 2 ) بناء على كون النتيجة هو الطريق الواصل ولو بطريقه أو الطريق ولو لم يصل أصلا ، وبذلك ( 3 ) يوفق بين كلمات الأعلام في المقام ، وعليك بالتأمل التام .